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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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