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粗犷，粗旷和粗犷区别在哪公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是(shì)两(liǎng)种说(shuō)法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按(àn)照(zhào)这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政粗犷，粗旷和粗犷区别在哪君(jūn)为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴粗犷，粗旷和粗犷区别在哪为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。