其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的(de)系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思导他的(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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