在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)紫菜是不是海鲜把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于紫菜是不是海鲜是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先(xiān)生十(shí)分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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