赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài)，各自(zì)有各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他(tā)乡的人回(huí)家(jiā)的(de)方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位通过(guò)钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多(duō)朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事(shì)，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽母(mǔ)，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù)，又能(néng)让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争(zhēng)波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三(sān)种(zhǒng)是(shì)可(kě)以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站(zhàn)太(t一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽ài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过(guò)这(zhè)三个测(cè)试的人，才(cái)能拜(bài)入(rù)赶尸(shī)人学徒(tú)。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完(wán)成。

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