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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(d日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗ǎ)败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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