一厢情愿是什么意思-橘子百科-橘子都知道

一厢情愿是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海一厢情愿是什么意思起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它一厢情愿是什么意思(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。