远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代的(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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