十斋日是哪几天(tiān),十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。
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十斋日是哪几(jǐ)天,十10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高,一般洗衣机的尺寸是多少厘米斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历
是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的(de)。十(shí)斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。
按行人间(jiān)。
比校(xiào)善恶。
若念(niàn)定光佛名号。
则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。
增一切福。
(四(sì)天王者(zhě)。
东方持国天王。
南方(fāng)增长天王。
西方广目天王(wáng)。
北(běi)方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察(chá)善恶。
若念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。
则灭(miè)一切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高,一般洗衣机的尺寸是多少厘米大(dà)自在(zài)。
)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭一切(qiè)恶(è)。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分(fēn)别时节。
贤(xián)者。
劫名。
谓此劫中多贤人(rén)也。
)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。
按(àn)临人(rén)间(jiān)。
观察善(shàn)恶。
若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。
则(zé)灭生(shēng)死罪。
得寂灭(miè)乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言无量寿(shòu)。
)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。
观察(chá)人间。
比校善恶。
若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。
则灭除罪业(yè)。
增(zēng)延福寿。
二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。
按察(chá)人间。
比(bǐ)校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭(miè)除罪(zuì)。
二十四(sì)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。
按行八间(jiān)。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧(huì)乐(lè)。
(梵语卢舍那。
华言净(jìng)满。
)二十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。
亲临人(rén)间。
比校善(shàn)恶。
若念药王(wáng)菩萨名号。
则灭一切恶(è)。
生(shēng)一切(qiè)善。
三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。
按行人间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提(tí)。
(梵语(yǔ)菩。
华言道(dào)。
)
佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。
拓展(zhǎn)资料
过午不(bù)食,一般来(lái)说,只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出(chū)(早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ))到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间(jiān),所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī),这段时(shí)间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋,另外(wài),有(yǒu)持午者持日中一食(shí),即(jí)一天中只用(yòng)午斋,
上(shàng)面说的早斋也免了,所以过(guò)午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。
因此一天不能不吃饭,中午一定要过堂(táng)。
其次,也要避免十恶业(yè)。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(即:拨正因(yīn)果,不(bù)信罪(zuì)福)等。
佛门当中讲的十(shí)斋日,出自地藏经。
亡人过(guò)世作七,也是(shì)出自地藏经。
可(kě)知(zhī),地藏经里所说的,对我们日(rì)常生活(huó)讲得(dé)很多,而且都(dōu)非常重要,这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。
外国素食餐厅一年比一(yī)年多,外(wài)国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康(kāng)。
学佛人吃素(sù),身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng);
如(rú)果身(shēn)体不健康,是妄(wàng)念太多。
所有疾(jí)病(bìng)的根源是(shì)妄(wàng)想,妄念(niàn)少,病则容易好。
心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰,心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。
只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清(qīng)净心,对于养(yǎng)生、修行,有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助(zhù)。
这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。
十斋(zhāi)日指的是哪十天?
十斋日(rì10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高,一般洗衣机的尺寸是多少厘米)指十(shí)个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子,即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日(小月二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日)。
僧众每(měi)月于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会(huì)一处,布萨说戒,在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒,持斋(zhāi)布施,则(zé)令诸天(tiān)欢喜,小鬼不得其(qí)便,利益行者。
扩展(zhǎn)资料:
十斋日(rì)的典故:
佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;
在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛教;
佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi);
而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。
参考资料来源:百度百科-六斋日
参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了