独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽(shòu)不分的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能(néng)力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制