割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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