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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(y梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ǐ)来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会(huì)的(de)典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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