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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元>

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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