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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liá反函数常用公式大全，反函数运算公式ng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　反函数常用公式大全，反函数运算公式法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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