赶尸(shī)是古代(dài)湘西一项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒(tú)二人(rén)通(tōng)过(guò)一系列(liè)手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故(gù)里，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去川东或(huò)者(zhě)黔东地(dì)区谋生，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们(men)就(jiù)希望把死者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶，没(méi)有便利的(de)大路(lù)供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路。很(hěn)少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回(huí)故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在(zài)此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不(bù)可能自己前(qián)行，但(dàn)这些传说(shuō)又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊(diào)颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那(nà)些尸体画的作者是谁 画的作者是高鼎吗完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他们运(yùn)送的活，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎(tāi)，其实是(shì)尸(shī)体(tǐ)泡烂(làn)了，无法运(yùn)回(huí)；又(yòu)说那(nà)些遭雷劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用(yòng)了(le)尸体特(tè)有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两(liǎng)人(rén)一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸(shī)体，而且是处(chù)理过(guò)的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求死者家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送(sòng)途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳(gē)膊与自己的用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人(rén)看到的(de)赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更(gèng)可以(yǐ)向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时(shí)之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如(rú)髋(kuān)关节，在(zài)外力作用下，还(hái)是有小幅(fú)度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸体排好队，就像前(qián)面提到的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶尸(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗shī)匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具(jù)尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力(lì)气(qì)才(cái)能拖动，还不如(rú)抬(tái)着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低的，大多是(shì)下坡(pō)路(lù)，利用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体运动的原(yuán画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)理，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路(lù)，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业是一(yī)定存(cún)在的，可能古人将它神秘化(huà)了(le)。

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