星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云(yún)大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛(fú)学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结石经历高(gāo)温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在(zài)人(rén)们(men)心(xīn)中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学(xué)院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境(jìng)界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最大的(de)成(chéng)就，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才(cái)是(shì)无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人(rén)家以为(wèi)我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶(è)的(de)人。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制(zhì)度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准(zhǔn)，但世(shì)间法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义山它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任，对(duì)于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来(lái)如(rú)有不(bù)同意(yì)见，大家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰(jiān)难，事数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要(yào)，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世的(de)事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及(jí)所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不(bù)可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传达(dá)到(dào)家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸(xìng)福(fú)人(rén)生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一(yī)道(dào)光(guāng)明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的(de)心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立(lì)派，则(zé)是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的(de)理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿(gǎo)费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士(shì)或(huò)热(rè)心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以(yǐ)使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的(de)同道们在(zài)那(nà)里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了(le)你们对(duì)我的(de)关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀(huái)念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义