九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示(shì)是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若(ruò)没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有(yǒu)又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而(ér)且尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们(men)识别一般(bān)的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他观察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月(yuè)，九方皋(gāo)回(huí)来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境界(jiè)吗(ma)?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地(dì)方(fāng)！九方皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好(hǎo)像是(shì)若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人(rén)看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不(bù)可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当(dāng)中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢？人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟”九方皋(gāo)回答：“那是(shì)一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他(tā)真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)看到(dào)的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才(cái)也(yě)，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文(wén)化史上著(zhù)名的(de)典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部智慧(huì)之书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言(yán)故事、神(shén)话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)是(shì)九方皋(gāo)相马出(chū)自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识(shí)别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识别天(tiān)下难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的本(běn)领绝(jué)不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了(le)三个月(yuè)，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻(fān)译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我(wǒ)们(men)看问题要抓住(zhù)事(shì)物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出(chū)来(lái)。

　　而那天(tiān)下(xià)难(nán)得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马的特(tè)征(zhēng)，我可(kě)以告诉(sù)他(tā)们，对于千(qiān)里马的(de)特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng)，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技(jì)术不在我(wǒ)之(zhī)下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派(pài)人(rén)去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了(le)这样的境界！他真(zhēn)是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不(bù)可告(gào)以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一(yī)部智慧(huì)之书(shū)，它(tā)能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神(shén)话故事、历(lì)史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲(zhé)理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

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