人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ灰姑娘作者是安徒生还是格林)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fé灰姑娘作者是安徒生还是格林n)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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