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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜(fù)市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学(xué)者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的(de)儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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