悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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