盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让两丈等于多少米这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年(ni两丈等于多少米án)的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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