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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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