三(sān)十六洞天七(qī)十(shí)二(èr)福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别(bié)是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例(lì)句：结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少明·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记(jì)》第四回(huí)：大王在(zài)这福地洞天之(zhī)处为(wèi)王(wáng)，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福(fú)地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一(yī)到(dào)南边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十(shí)六(liù)小咐(fù)梁(liáng)洞天、七十二福(fú)地其(qí)实(shí)指的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是(shì)风景优美的地方，因为环境好，又没(méi)有人(rén)打扰是非(fēi)常适(shì)合修(xiū)炼(liàn)，因此道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括：王屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山(shān)洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天(tiān)历史比较久(jiǔ)，而(ér)且没说过(guò)具(jù)体的地理(lǐ)位(wèi)置，所以很多现(xiàn)在都是找(zhǎo)不到的，而三十六(liù)小洞天(tiān)就比较好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵(líng)洞天在衡(héng)州衡(héng)山县(xiàn)等等，这里就是举两个(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少gè)例子，就(jiù)不和大家一一(yī)细(xì)说了。

　　这(zhè)里的(de)很(hěn)多现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成(chéng)为(wèi)了旅游胜地(dì)，而七十二福地(dì)就(jiù)更好找(zhǎo)，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府(fǔ)句(jù)容县界的地肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙(shā)县的洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这里都曾是(shì)得道真(zhēn)人隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修行过，所(suǒ)以这些(xiē)地方或多或少(shǎo)都(dōu)是有(yǒu)一(yī)些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越神(shén)奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教(jiào)有联系但(dàn)是么(me)有被列(liè)入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑都被列(liè)入了世界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了(le)“爱山基金会”。

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