草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的(de)一(yī)首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召，改变自(zì)己的(de)品质。

美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这(zhè)些美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺应了(le)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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