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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所(东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故suǒ)作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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