四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(y殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字ǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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