提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(gu反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ò)程(chéng)也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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