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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状。小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)p>

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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