君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式出戊申年是哪一年自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没(mé戊申年是哪一年i)什么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接(jiē)说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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