提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝lt="湘西赶尸 是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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