非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么是练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论读西的字有哪些，读喜的字有哪些人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，读西的字有哪些，读喜的字有哪些战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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