转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗人(rén)的东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒(tú)推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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