三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在(zài白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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