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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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