悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则(zé)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。