提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯苹果x多重(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，苹果x多重贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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