星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的(de)长文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师为什么(me)没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世(shì)界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子(zi)确实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列(liè)变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后的产物。但从(c方阵是什么意思óng)健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子(zi)，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的(de)佛教(jià方阵是什么意思o)文化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各(gè)地。除了(le)著书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的(de)弟(dì)子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广的(de)境界(jiè)令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的(de)期(qī)许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要(yào)把得(dé)失看(kàn)得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们(men)大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要(yào)像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉(jué)得(dé)富(fù)有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有(yǒu)自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言(yán)好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学(xué)习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适(shì)能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造(zào)成和平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不(bù)私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不(bù)要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住(zhù)净财要用于(yú)十(shí)方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要(yào)好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的(de)心(xīn)里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨(sà)道做为(wèi)我(wǒ)们人(rén)间的(de)修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派(pài)，则是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如果后来(lái)的(de)人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚(jù)共(gòng)识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的(de)领导(dǎo)人，都按(àn)照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每(měi)位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会公共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在那(nà)里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更(gèng)增臻(zhēn)完(wán)美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在(zài)，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生方阵是什么意思命，大(dà)家要爱(ài)惜我们(men)所居住(zhù)的(de)地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世界(jiè)各地办的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们(men)未来都是(shì)未来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿(gǎo)）

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