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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是(shì)人们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于(yú)集(jí)盱眙的邮编号码是多少啊市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫盱眙的邮编号码是多少啊(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人或环(huán)境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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