转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时(shí)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后(hòu)居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无(wú)知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演(yǎn)变(bià引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写么写n)，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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