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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏(píng)障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法(f毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法ǎ):联(lián)合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài),的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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