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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些p>

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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