提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防六朝是指哪六朝(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(y六朝是指哪六朝ī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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