敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度(dù)fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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