抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(t悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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