公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自(zì)于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他(tā)的(de)托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确(què)立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的(de)白虎观会议(yì)。