转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道(dào)大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于(yú)不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有(yǒu)了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖这种(zhǒng)问题啊。

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