徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太(tài)志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅(mèi)力抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的(de)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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