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阴肖是指哪几个肖致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至，知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

阴肖是指哪几个肖　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)阴肖是指哪几个肖示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐；家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平(píng)。