盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà没带罩子让捏了一节课感受)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，没带罩子让捏了一节课感受是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不没带罩子让捏了一节课感受(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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