登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快中国人去巴基斯坦安全吗，却可(kě)以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)中国人去巴基斯坦安全吗者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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